Дресс код: на велосипеде

В четверг началась летняя часть фестиваля Code:Mode, который представляет оригинальную продукцию чешских и словацких модельеров. Все три дня – с четверга по субботу – «Код моды» предлагает приобрести неповторимые дизайнерские вещи и одновременно позаботиться о велосипедах. Как соединить моду и велоспорт и как следовать слогану фестиваля «Игнорируйте готовое платье!», мы говорим сегодня с пресс-секретарем этого мероприятия Барборой Шихановой.

При таком слогане пресс-секретарь фестиваля должен быть одет явно не в H&M и C&A... И правда, на фоне скучно одетых чешек Барбора тешит взгляд продуманным контрастом. Спереди челка – холодная завивка, сзади – бритый затылок. Сверху – блузка с жабо, снизу – рваные джинсы.

«Вот это все, надето на вас, это ручная работа?»

- Блузка марки mexx – это, конечно, известная марка готового платья, но я купила блузку в секонд-хэнде, она мне показалась довольно экстравагантной. Сережки у меня дизайнерские. Многие говорят мне, что я выгляжу как во времена Первой Республики, это, наверное, из-за прически.

- Девиз вашего фестиваля «Игнорируйте готовое платье!» довольно агрессивно-призывающий. Вы не встречаете сопротивления или недовольства со стороны приверженцев прет-а-порте?

- Я вообще не слышала никакой негативной реакции. Мы никому не ставим палки в колеса. И вообще это наше мероприятие пока еще довольно скромных масштабов, чтобы еще крупные производители одежды брали нас в расчет. Но мы рады, что можем гарантировать нашим клиентам, что эта продукция не шьется в Китае, и что другого человека, одетого в то же самое, вы на улице точно не встретите.

- Чехи очень консервативны в одежде в том числе. Как объяснить успех мероприятия? В Чехии никогда ничего нового в плане моды не придумали, как, например, в Англии, да?

- Эти западные страны, такие, как Британия, у них древняя традиция. А у нас надо делать поправку на сорок лет коммунизма, что мы были исторически отрезаны от всего остального мира. И тенденции с запада к нам просто не доходили. Люди не могли формировать свой собственный вкус, накоплять опыт и размышления на эту тему. Вбирать в себя влияние и пропускать через себя импульсы. Ну и потом, вы правы, чехи по природе более консервативны, так они устроены, тем не менее, это меняется в лучшему, к более отважным шагам. Главным образом, радует молодежь, для которых мы этот фестиваль и 

устраиваем, молодежь, которая путешествует, учится и не замыкается только в рамках Чехии. Для них наш фестиваль – глотов свежего воздуха. Да и сегодня чехи одеты уже по международным стандартам, не думаю, что существует какая-то разительная разница в манере одеваться.

- А мне кажется, что ярко выраженная тенденция к спортивному стилю. Так что, коммунисты теперь виноваты в том, что чехи ходят в спортивных штанах?

- Этот стиль объясняется тем, как чехи привыкли проводить свободное время. Станьте в центре Праги и в течение десяти минут понаблюдайте за людьми, идущими мимо. Вы увидите, что треть, если не половина, имеют на себе джинсы спортивную майку или куртку, потому что здесь это считается «удобной одеждой», а во всем остальном мире – спортивной.

- Во всем остальном мире такой стиль, кажется называется casual… Но опять же, casual не обязательно означает Адидас.

- Вот как раз это то, что большая часть чешского населения еще не поняло. Зимой они все выглядят как лыжники. Чехи просто не привыкли так часто ходить в рестораны и кофейни, как в других странах, они все еще с того социалистического времени привыкли встречаться дома, обсуждать что-то дома, не работает такая потребность выйти и показаться на люди, надеть что-то модное…

- Поскольку фестиваль объединяет и чешских и словацких модельеров, то задам такой вопрос. Что касается отваги носить что-то экстравагантное, то, как по- вашему, кто мужественнее в этом смысле – чехи или словаки?

- Надеюсь, никто на меня за это не обидится, но думаю, что словаки, потому что они, как мне кажется, вообще более космополиты. Они более пробивные и мышление у них свободнее. Мне кажется, что чехи предпочитают не рисковать, не высовываться и занимать свой проверенный безопасный шесток.

В этом году фестиваль проходит уже в восьмой раз, во второй раз - как фестиваль на открытом воздухе – в районе Смихов, на левом берегу Влтавы. Идеология фестиваля остается неизменной – вход свободный, и каждый год - модные коллекции независимых модельеров. Это могут быть как изделия рукодельниц и художников, которые таким образом подрабатывают, а может быть продукция вполне оформившихся модельеров. Одни ходят на фестиваль за уникальными модными вещами, другие – из-за сопроводительной программы. В этот раз символ мероприятия –велосипед, идеальное транспортное средство для города.

Поясняет Барбора Шиханова:

- Code:Mode в апреле начал тесно сотрудничать с обществом Automat, которое занимается пропагандой велоспорта на пражских улицах. Они составили так называемую «Зеленую карту» - карту велосипедных трасс и дорожек, и на этой карте появилось множество дизайнерских магазинчиков, что обеспечивал фестиваль Code:Mode. Так что мы в этом году решили сделать акцент на велоспорт. Участниками программы будут различные субъекты и ассоциации, которые занимаются велосипедами – как велоспортом, включая фрирайд и прочие дисциплины для любителей острых ощущений, так и производством велосипедов, ремонтом, велотюнингом, установкой запчастей и аксессуаров, диодным освещением велосипедов, изготовлением титановых рам и так далее.

- На первый взгляд мода и велоспорт не имеют много общего…

- На первый взгляд, может и нет, но, учитывая место, где будет проходить фестиваль, это прямо связано. В прошлом году фестиваль проходил на Стрелецком острове и сопроводительная программа касалась новых форм театра и цирка. Таким образом, мы стараемся не просто рекламировать оригинальную моду, но обеспечить посетителям каждый день интересный выбор развлечений. Там можно спокойно провести все три дня.

- Можно приехать на фестиваль на велосипеде?

- Можно. И оставить там велосипед, у нас будут стоянки. На месте будет работать так называемый «байк-приют» - это компания, которая может предложить как-то улучшить ваш велосипед, получить консультацию, вдохновиться.

- В этом году будет только спортивная часть ли культурная тоже?

- Разумеется, и культурная. Демонстрации фильмов, музыкальная и театральная программы, анимационные программы и мастерские. Тем самым мы подчеркиваем свою ориентацию на семьи с детьми. На месте можно будет взять в аренду футбэг, фрисби, там будут проводиться показательные выступления, потому что часть территории занимает скейт-парк и детские площадки, так что спортивная часть просто будет уравновешивать все остальные части.

Непосредственно показов модных коллекций в этом году не будет, но не было их и в прошлом году, тем не менее, фестиваль тогда посетило почти 20 000 человек. И это при том, что фестиваль продлился два дня вместо трех – из-за недоразумения. На Стрелецком острове действовала организация, обеспечивающая эксплуатацию летнего кинотеатра, которой помешала работа фестиваля

В этом году участников будет 129, для 29 из них – это премьера. Если говорить о трендах, которые презентует фестиваль, то моя собеседница резюмировала их кратко:

- Наконец-то они начали делать модные вещи для мужчин и детей, ранее этому почти не уделялось внимания. Большинство посетителей – девочки, которые по логике вещей приходят с партнером, который ориентируется или на сопроводительную программу, или просто садится выпить пива, пока она выбирает себе покупки. И детей можно одеть остроумно и оригинально, и в то же время удобно и качественно. 

Radio.cz

Летающие тарелки для Гитлера

О многочисленных экспериментах, которые проводились фашистской Германией в период Второй Мировой войны, написано многое. В частности, немало известно о технических экспериментах и о попытках создания нового оружия. Однако то, что инженеры Третьего Рейха попытались «обскакать» даже инопланетян – история удивительная.

14 февраля 1945 года в небо над оккупированной Чехословакией со скоростью 2000 км/ч взнесся летающий аппарат в форме диска, который в течение трех минут достигнул высоты 12400 метров. На первый взгляд такая информация кажется абсурдной, тем не менее, именно она появилась в 1958 году в книге «Немецкое секретное оружие Второй Мировой войны», написанной таинственной фигурой по имени Рудольф Лусар.

«Эта информация впервые вышла в Германии, а затем в Англии и в Западной Европе. В книге Лусара содержалось всего несколько абзацев, посвященных летающим тарелкам, но на их основе возникла целая легенда об их существовании, о том, как они выглядели и так далее. Однако, эта информация цитируется и по сей день, потому что именно тогда эта легенда родилась. До этого в журналах появлялось несколько статей на ту же тему, но интерес к ней возник лишь после выхода книги», - рассказывает писатель и публицист Ян А. Новак.

Собственно в Чехословакию эта легенда проникла в те же 50-е годы посредством журнала «Наука и техника», где информация подавалась, скорее, в критическом ключе. Тем не менее, тема вызвала живой интерес, поскольку касалась непосредственно Чехословакии, где, собственно, в соответствии с информацией, летающие тарелки и были сконструированы на авиапредприятиях, которых в то время здесь функционировало уже несколько.

«Испытания тарелок должны были проводиться в Праге, и в книге Лусара утверждается, что первый пробный полет летающей тарелки должен был состояться, по странному стечению обстоятельств, в день первого американского налета на Прагу. Так что многих в Чехословакии эта информация чрезвычайно заинтересовала, и их исследования не прекращаются и по сей день».

И все же, если такая информация появилась, должны были существовать какие-либо свидетельства очевидцев. Как рассказал нам господин Новак, свидетельства очевидцев действительно были. Они появились даже на весьма авторитетном телеканале Discovery, где некий немецкий конструктор Андреас Эпп утверждал, что во время Второй Мировой войны он сам участвовал в проектировании подобных объектов, и впоследствии приехал в Прагу, где видел их собственными глазами.

«Следующие свидетельства прозвучали также в передаче по телевидению, где выступали и чешские редакторы, которые утверждали, что видели летающие тарелки в небе над тогдашним аэропортом Кбели. Вопросом остается то, насколько эти свидетельства серьезны, и насколько ответственно люди были способны оценить, то, что они видели. В описаниях говорится, что они видели дискообразный летающий объект, с прозрачной кабиной сверху, в которой сидели люди».

Несмотря на то, что никаких документальных свидетельств или чертежей, которые бы говорили о реальном существовании летающих тарелок, пока не удалось обнаружить, тем не менее, существует несколько фактов, которые мгли обусловить возникновение данной легенды. Еще до начала Второй Мировой войны, в 30-е годы в Германии действительно разрабатывалась модель самолета AS6 с круглыми крыльями, который в шутку называли «летающая подставка под пивную кружку». Однако, это был обычный самолет, не обладавший никакими сверхъестественными свойствами.

«В Германии в период Второй Мировой возникла идея создания особой машины, которая выглядела подобно вертолету, где пропеллер приводился в движение реактивными двигателями. Если говорить упрощенным языком, это был вертолет с кабиной посредине, где лопасти над кабиной приводились в движение реактивными двигателями», - продолжает Ян А. Новак.

Еще одним обстоятельством, которое могло спровоцировать появление подобной информации, было то, что после Второй Мировой войны началась волна увлечения НЛО. Стали появляться первые «свидетельства» того, что люди наблюдали неопознанные летающие объекты, прибывшие из космоса и тому подобные вещи. Однако, интересно то, что люди, упоминавшиеся в связи с конструированием немецких летающих тарелок, были в действительности историческими фигурами, некоторые из них впоследствии эмигрировали на Запад и попытались создать там подобные объекты. Команду разработчиков возглавляли четыре конструктора – Рихард Митхе, Клаус Хабермол, Рудольф Шривер и Джузеппе Беллуццо. Клаус Хабермол после войны попал в плен к советской армии и работал на Советский Союз. Рудольф Шривер эмигрировал в Америку, затем вернулся в Германию. Зато Клаус Хабермол после войны продолжил разработку летающего объекта в Канаде.

«В Канаде он разрабатывал модель летающей тарелки для канадской компании A.V. Roe (Avro), которая называлась VZ-9 Avrocar. Однако, о ней говорится, что она не достигла желаемых результатов, и программу остановили. Но альтернативные источники говорят, что программа была переведена в США. Говорят также, что трюк с историями об испытании тарелок заключался в том, чтобы отвести внимание от испытаний настоящих летающих тарелок».

Как правило, самыми убедительными свидетельствами существования таких вещей являются чертежи или планы по их созданию. Однако, по словам Яна А. Новака, ничего подобного обнаружено не было, а то, что появлялось в различных энциклопедиях по уфологии, выглядит настолько сумасшедшим, что даже ребенок в это не поверит. По мнению публициста, возникновение данных мистификаций с большой вероятностью было связано с тем, чтобы отвлечь внимание от испытаний действительно серьезного оружия. Настораживает и тот факт, что первые испытания, если и были проведены, то датируются февралем 1945 года, когда дело уже шло к развязке войны, разумеется, не в пользу фашистской Германии. Имела ли тогда немецкая армия возможность проводить какие-либо испытания оружия?

«По всей вероятности, такая возможность имелась. Протекторат Чехия и Моравия не был затронут военными действиями, и здесь царило относительное спокойствие. Кроме того, авиапромышленность в Чехословакии функционировала достаточно интенсивно. Только в Праге было, как минимум, три авиапредприятия. Еще одна лаборатория, занимавшаяся ракетными разработками, находилась в Пршибрами. Около Седлчан находилось пространство, оборудованное для деятельности СС, которое было продано протекторатом Рейху. Там находились только немцы, и что там происходило, является тайной до сих пор. На границе этой территории находится местечко Штеховице, где по некоторым догадкам может находиться так называемый «Штеховицкий клад». Некоторые полагают, что где-то там под землей могут находиться планы или даже части этих летающих тарелок».

Неподалеку от Штеховиц проходит железнодорожная магистраль, так называемый Посазавский пацифик. Она проходит через несколько тоннелей, и во время войны там действительно производилось оружие. Возможно, именно эти места скрывают тайну летающих тарелок, создававшихся для Третьего Рейха, которые могли изменить исход Второй Мировой Войны. 

Radio.cz

Полиция Чехии будет дарить трезвым водителям безалкогольное пиво вчера, 22:45

Чешские полицейские при контроле автолюбителей на наличие алкоголя в крови будут «премировать» трезвых водителей бутылкой безалкогольного пива, сообщает в четверг Чешское телевидение.

Стражи порядка намерены проводить столь необычную акцию в течение августа. Чешская полиция и Чешский союз пивоваров и солодовен подписали соответствующий меморандум и обязались сотрудничать в борьбе с пьянымиводителями.

В акцию включатся 15 пивоваренных заводов, которые производят 84% пива на чешском рынке.

По словам главы чешской полиции Владислава Гусака, «для полиции это возможность отметить водителей, которые придерживаются закона, и садятся трезвыми за руль».

Гусак подчеркнул, что правоохранительные органы «приветствуют любую разумную инициативу, которая бы могла сократить число пьяных водителей».

По его словам, за первое полугодие чешские полицейские задержали уже 11,4 тысячи нетрезвых автолюбителей, что на 2,4% больше, чем за тот же период прошлого года.

По материалам: ZN.UA

Как в Чехии хорошо!

Государственное агентство Czechtourism старательно собирает данные о том, что Чехия – это для туристов рай на земле. Недавно были опубликованы факты о том, что преступность в стране небольшая. Статистика доказывает, что по сравнению с Лондоном, Парижем и даже Веной Прага очень спокойный город, и вероятность стать жертвой ограбления или нападения минимальна.

Теперь Czechtourism выяснял, могут ли на вас в Чехии криво посмотреть, из-за того, что вы чем-то с первого взгляда отличаетесь. Из опросов общественного мнения, статистик полицейских, международного сравнения и опыта специалистов вытекает, что в Праге и всей Чехии могут себя чувствовать абсолютно свободно и безопасно и чернокожие, и арабы, и мусульмане, и геи и лесбиянки, впрочем, все. Во всех рейтингах терпимости и толерантности чехи уверенно входят в первую мировую десятку. Улыбку вызывает констатация факта, что чехи без предрассудков и весьма дружелюбно относятся к неверующим. Поскольку большинство чехов сами такие же, неудивительно, что «своих» любят …

Справедливости ради надо заметить, что Czechtourism обращает внимание и на те, категории и рейтинги, где Чехия отстает от отличников. Это, в первую очередь, безопасность дорожного движения. По количеству ДТП и по данным о смертности на дорогах Чехии похвастаться нечем. Это объясняется и плохим состоянием дорог, и плохим состоянием подвижного состава, но, в конце концов, и тем, как водители соблюдают или скорее не соблюдают правила.

- Мы хотя бы опередили страны нашего региона, то есть Словакию, Польшу и Венгрию. Но, изучая статистики, все-таки намечается положительная тенденция, и в ближайшие годы, мы, я надеюсь, сможем констатировать улучшение ситуации и на этом направлении, - верит Моймир Микула из Czechtourism.

Особенно хорошие результаты Чехия показывает на поле охраны здоровья, чистоты и гигиены. Отмечается, что в Чехии все заведения общественного питания проходят регулярные проверки (не выборочно, как в большинстве других стран). Строгий контроль осуществляется и за качеством воды в водопроводной сети, но и в водоёмах. Поэтому, опасность, что в Чехии заразитесь кишечным заболеванием, минимальна, обещает Czechtourism. Другими словами, чума всех туристов – понос, вам в Чехии не грозит.

Вот как в Чехии хорошо! 

Radio.cz

Слезы «Смуглянки». Звезду фильма «В бой идут одни старики» погубили семейные драмы

В Буче под Киевом умер украинский актер Сергей Подгорный. Один из героев звездной боевой эскадрильи в легендарном фильме Леонида Быкова «В бой идут одни старики». Там он лирично и проникновенно сыграл Смуглянку (лейтенант Виктор Щедронов), и после этой роли в него, что называется, влюбились все девушки СССР. Жарким летом 2011-го сердце 58-летнего актера не выдержало… Ни безработицы (в кино) не выдержало, ни полузабвения (вспоминали о нем только лишь желтые телеканалы, когда надо было разжалобить публику сентиментальными сюжетами об актерах-изгоях)…

Ко всему добавились еще и его семейные драмы.

Быковские «старики» — Владимир Талашко, Алим Федоринский, Вилорий Пащенко, Рустам Сагдуллаев, Вано Янтбелидзе — часто говорили о нем: «Он же был самым светлым из нас…»

Был… Причем говорили так — о живом человеке.

Когда он был еще жив, то практически все таблоиды строчили о нем душераздирающие заметки. Писали, что пьет. Расписывали, как прозябает в нищете в Буче в полуразвалившемся домишке вместе с мамой. Утверждали, что ради скудного заработка изготовляет гробы…

И то, и другое, и третье — правда.

Но самое главное почему-то указать забывали. Ведь «Смуглянка» — актер Сергей Подгорный — был мастером на все руки. Что там ему гроб изготовить? Он мог целый дом построить! Запросто! А если огород своими руками обработать? Нет проблем!

Вот только тяжестей ему нельзя было поднимать. Мало кто знает, что в 90-е, после развала кинематографа (это зловещая фраза прозвучит в судьбе каждого из «стариков») Подгорный устроился в бригаду строителей, уехав на заработки в Чехословакию. Там он и сорвал свой позвоночник. Его диагноз позволял присвоить актеру группу инвалидности. Но Сергей не стал заниматься «хождениями по врачам», по комиссиям. Так и жил себе в Буче — в том самом полуразвалившемся частном доме с очень больной старенькой мамой... 

Читать дальше

Гордость против предубеждения: на восточном фронте все спокойно? ("Scoop", Новая Зеландия)

Берлин, Рим, Париж, Лондон, Нью Йорк, Сан-Франциско… Гей-парады продолжают в этом году свой славный марш по всему миру с одним очень заметным исключением – Россия. Что случилось с гей-прайдами в самой большой в мире стране? Первые гей-парады начались в память о Стоунволлских бунтах, но с годами они утратили большую часть своей политической значимости, превратившись в торжество разнообразия, благожелательного отношения и толерантности, и став своего рода гей-карнавалами и парадами любви.

Но не так обстоят дела в Восточной Европе, где гей-парады в случае их проведения оказываются в осаде протестующих. Их насильственно разгоняют, их нормальному проведению мешают. Гей-прайд это по-прежнему вполне реальная борьба за права человека в войне против гомофобии, предрассудков и ортодоксальности.Но в России все попытки организовать мероприятия гей-прайда находятся под полным запретом, и для все более конформистского общества даже сама идея проведения гей-парада кажется слишком радикальной. Хотя неосуществимые гей-парады в Москве могли иметь свое первоначальное политическое значение, давая подвергающимся репрессиям меньшинствам редкую возможность  выступить в защиту собственных прав, в России противоречия и противодействие в большей мере вызывает яркий блеск и нескрываемая фривольность коммерциализованных западных гей-парадов, что дает властям повод запрещать их как «безнравственные акции». Пропасть между крайне закрытой жизнью этого меньшинства, которое не осмеливается даже произнести свое название в России, и той свободой, которой геи наслаждаются на Западе, стала настолько огромной, что даже наиболее опытные, культурные и образованные россияне могут испытать шок, впервые наблюдая за гей-прайдом.Делясь впечатлениями от увиденного в этом году в Берлине гей-парада, журналист из российского государственного информационного агентства «РИА Новости» Николай Троицкий разместил в своем блоге следующее: «Поневоле думаешь о какой-нибудь мощной бомбе, которая убивала бы только педерастов. … Честное слово, если бы все эти извращенные твари сдохли, Земля стала бы намного чище». Позже он добавил к этому: «Хочется надеяться и верить, что такой мерзости в России не будет никогда». Что ж, пока его пожелания сбываются. Вопреки прошлогоднему постановлению Европейского суда, московские власти в этом году снова запретили проведение гей-парада, сделав это шестой год подряд. То же самое произошло и во втором по величине городе России Санкт-Петербурге. Хорошо известно, что демонстрации против гомосексуализма разрешают даже в Международный день против гомофобии, а вот мероприятия геев, как это ни удивительно, запрещают.Вопреки общемировой тенденции все более благожелательного отношения к гомосексуальному поведению, которое было зафиксировано Чикагским университетом в результате десятилетнего исследования в 40 странах, общественное признание гомосексуализма в России еще больше снизилось. Лишь около 8% россиян считают, что быть геем «это нормально». Каковы могут быть причины такого снижения терпимости к гомосексуальным меньшинствам в России? На мой взгляд, в этом виновато усиление роли религиозных институтов, криминализация российского общества и укрепление национализма.Историки соглашаются с тем, что древняя Русь была одной из самых терпимых в мире стран в отношении однополой любви. Первым законы против гомосексуалистов ввел прозападный царь-реформатор Петр I (сначала только в армии), когда он вернулся в Россию после длительного пребывания в Англии и Голландии. Однако, как и многие получившие независимость бывшие колонии, такие как Индия и африканские страны, Россия видит в гомосексуализме нечто завезенное из-за рубежа, хотя на самом деле из-за границы пришло только подавление гомосексуализма. Тем не менее,  в России, как и в большинстве восточноевропейских государств, люди спешат обернуть против Запада и ассоциируемых с ним различных свобод свое недовольство экономическими проблемами и усиливающимися социальными неурядицами. Зачастую они с радостью готовы отказаться от некоторых свобод ради прежней стабильности, стремясь по-новому открыть для себя «истинные национальные нормы нравственного поведения», поддержать их в трудный переходный период и защитить свой «уникальный жизненный уклад» от упадочнического Запада.Гомосексуализм стали ассоциировать с Западом и глобализацией больше, чем с чем-то другим. Если в других странах антиглобалисты громят рестораны MacDonald’s и иностранные банки, то восточные европейцы чаще всего выступают против геев, видя в них самый узнаваемый символ первых реформ, открытости и интернационализации. Несомненно то, что Русская православная церковь идет в авангарде крестового похода против гомосексуалистов. Ее представительство при Совете Европы в Страсбурге только что опубликовало доклад «На тему права критически оценивать и юридически сдерживать навязывание гомосексуализма». Там в лучших традициях геббельсовской пропаганды звучат нападки на гей-сообщество, которое обвиняется в репрессиях и насилии над гетеросексуальным обществом. На гомосексуализм навешивается ярлык идеологии. В докладе говорится, что его агрессивно навязывают беззащитным «нормальным» гражданам. Там утверждается, что пропаганда гомосексуализма рекламирует его как более высокий, престижный, элитарный и привлекательный стиль жизни, и что с ее помощью ведется вербовка ни в чем не повинных гетеросексуальных детей, которых призывают выбирать преступное гомосексуальное поведение и проводить так называемый ритуал выхода в свет. По данным доклада, гомосексуализм это идеология ненависти и угнетения; а гомосексуалисты особенно ненавидят, стремятся маргинализовать и подвергнуть дискриминации «нормально ориентированных», то есть, гетеросексуальных людей. Геи также входят в сговор с целью захвата государственных активов и ресурсов, чтобы использовать их как средство дальнейшей популяризации своей гнилой идеологии.В докладе утверждается, что нет никакой правды в словах о дискриминации и насилии против геев в мире. Его авторы выступают с весьма странной историей о ищущем внимания гомосексуалисте из США, который якобы сжег свой автомобиль, а потом заявил, что это преступление на почве ненависти. Однако все вполне реальные и должным образом задокументированные факты о ежедневных репрессиях против геев во всем мире, особенно в России и в бывших странах советского блока, всячески игнорируются. Только в прошлом месяце полиция жестоко и стремительно подавила три запланированных геями мероприятия – два в Москве и одно в Санкт-Петербурге. И тем не менее, в докладе звучат фантазии о том, что дискриминации и насилию подвергается гетеросексуальное большинство, которое необходимо защищать от «геев-экстремистов». Авторы доклада предостерегают против «гомосексуального расизма» и дискриминации гетеросексуалов, которых геи воспринимают как низшую расу. Далее там отмечается, что геи призывают к физическому насилию против христиан и мусульман.Особое внимание уделяется анальному половому акту геев, которое представляется как главная черта принадлежности к гомосексуалистам. В докладе анализируются некоторые документы судебно-медицинской экспертизы, где излагаются возможные признаки анального полового акта (очевидно, изнасилования), и делается вывод, что «анальное совокупление» гомосексуалистов бесчеловечно, что оно наносит травмы и является, ни более, ни менее, пыткой «пассивного» партнера. Следовательно, «пропаганда гомосексуализма» это пропаганда пыток. А по этой странной и дикой логике, сам гомосексуализм становится ни чем иным как посягательством на Всеобщую декларацию прав человека. (!) Упоминание прав человека довольно парадоксально, поскольку  в 1948 году атеистический Советский Союз воздержался при голосовании по Всеобщей декларация прав человека, а в прошлом месяце православная Россия проголосовала против резолюции Совета ООН по правам человека, в которой утверждаются права геев. Тем не менее,  в докладе утверждается, что геи получают в России незаконные привилегии, которых нет у гетеросексуального населения. Какие же это, интересно, привилегии? Может, это привилегия получить отказ в приеме на работу от каждой четвертой российской компании (это данные проведенного на прошлой неделе опроса)? Или это привилегия оказаться вне закона (43% населения хочет, чтобы гомосексуализм снова был объявлен противозаконным)? А может, это привилегия лишиться свободы слова (уже второй российский регион принимает закон против гомосексуальной пропаганды) и собрания (по всей России)? Или привилегия быть избитым и арестованным лишь за то, кем ты являешься (полиция объединилась с неонацистами и православными экстремистами, и в последнее десятилетие разгоняет почти каждое собрание геев)? Ведь пострадавших от нападения гомосексуалистов арестовывают, а нападающим на них никогда не предъявляют обвинения. Православная церковь в этом вопросе пользуется полной поддержкой государства. Премьер-министр обвиняет геев в демографических проблемах. Бывший мэр Москвы называл гей-парады «сатанинскими». В СМИ геев постоянно называют извращенцами и педерастами. Известный депутат парламента Александр Федулов и член Совета Федерации Олег Пантелеев призвали на прошлой неделе задерживать геев и отправлять их «на поселение на Север» (читай: в ГУЛАГ). Другой депутат мягко предложил, что российским геям, которым здесь не нравится, надо эмигрировать, чтобы «им запихали в глотку западные свободы и заставили их глотать». Глава Управления записи актов гражданского состояния города Москвы  Ирина Муравьева, когда ее спросили о браках геев, назвала их содомией. Другие религиозные конфессии также разделяют эту ненависть. Главный муфтий России Талгат Таджуддин так сказал об участниках гей-парадов: «Если они выйдут на улицы … их следует бить плетью. Это сделает любой нормальный человек – как мусульманин, так и христианин … У сексуальных меньшинств нет прав, потому что  они перешли черту. Альтернативная сексуальность это преступление против Всевышнего». С ним согласен один из главных раввинов России Берл Лазар. По его словам, позволить проведение гей-прайдов значит нанести «удар по морали».Так что же это за движущая сила, которая объединяет самых разных людей – мусульман, православных, иудеев, скинхедов, политиков – в их преследовании и запугивании групп ЛГБТ? Все нижеследующее: патриотизм, национализм, мужское начало, неприятие Запада. Как и в нацистской Германии, геев в России обвиняют в женственности, вырождении и безнравственности. Их отвергает нация, твердо решившая восстановить свое особое место в мире как сильная, здоровая и независимая страна, имеющая свои собственные убеждения и уникальное предназначение. Это противодействие всему и всем, что и кто помогает разным людям объединяться в группы, называя себя другими и особенными. Такое противодействие помогает делать мишенью меньшинства и более слабые группы, которые можно запугивать и обвинять во всех бывших и настоящих неудачах, называя предателями, людьми нетрадиционными, прозападными и извращенными. Геи просто очень хорошо подходят на эту роль. Как часто бывает с другими формами запугиваний и издевательств, когда агрессивная сторона набирает критическую массу, ей становится все легче вербовать сторонников: зиг хайль, товарищи! Бросайте геев в лагеря! Кто не с нами, тот против нас! Это невероятно, но и другие восточноевропейские страны, несмотря на свою общую неприязнь к бывшему Большому брату, так же легко подхватывают эту песню и смыкают ряды в своем все более суровом отношении к меньшинству из ЛГБТ. Гомофобы всех стран, соединяйтесь! Будьте сильны, покажите этим неженкам, кто в доме хозяин. Нет пропаганде гомосексуализма! Остановите этих извращенцев, чтобы они не отравляли нашу здоровую нравственность, защитите наших мальчиков от женственной изнеженности. Вперед, и в бой! И они идут в бой – тысячами, с камнями, палками, бутылками; они забрасывают фекалиями сотни участников гей-прайдов в Сербии, в Венгрии, Латвии, Словении, Польше, Болгарии, Грузии и в прочих бывших социалистических государствах, которые осмеливаются разрешить гей-парады.Гомофобия находится в самом сердце российской культуры агрессивной мужественности. Криминализация общества, которая расцвела во времена анархии после распада Советского Союза, когда многие преступники успешно легализовались и стали политиками, чиновниками и бизнесменами, еще больше усугубила ситуацию. Россия занимает одно из первых мест в мире по количеству заключенных, число которых составляет примерно 1 миллион человек. Тюремная культура и лексикон нашли свою дорогу к основной части общества. Почти все сегодня говорят на тюремном жаргоне, используя непристойные слова из словаря убийц и воров. Эти слова использует и российский президент, и дети в детском саду. Среди прочего, такие слова как «опущенный» и различные его вариации стали обычной нормой, вполне приемлемой в повседневной жизни. В тюрьме, откуда пришло это слово, опущенными называют самую низшую касту неприкасаемых, людей, обращенных в рабство путем группового изнасилования. Этих людей буквально ставят на колени и на все четыре точки для осуществления орального или анального секса. Физический контакт заключенных с такими людьми возможен только в этих двух случаях (никаких прикосновений, исключительно гениталии в рот или в анальное отверстие). «Опущенные» работают на самых грязных работах, таких как уборка туалетов; им не разрешается говорить, обращаться к ним также запрещено. Они не имеют никаких прав; все, до чего они дотрагиваются, мгновенно становится настолько грязным и отвратительным, что держать этих людей можно только в отдельном месте, обычно в туалете; а пользуются ими по мере возникновения потребности. Похоже, что российское общество сумело превратить геев а таких опущенных маргиналов, которым не дозволяется говорить, и которых может насиловать любой, кому только заблагорассудится – церковь, государство, неонацисты, средства массовой информации – буквально все. Если сравнивать движение геев в России с цивилизованным западным миром, то оно находится в состоянии неопределенности. Немногочисленные гей-активисты борются в России за основные права человека. По словам активиста движения ЛГБТ Николая Баева, у них есть три четких цели. Первая и ближайшая цель – это свобода собраний и выражения для людей из ЛГБТ. Следующая цель это законы против дискриминации, защита геев в области занятости и образования, а также законы по предотвращению преступлений и выступлений на почве ненависти. Только после этого они смогут выдвинуть третью и конечную цель – браки геев. Но пока, действуя в атмосфере притеснений со стороны  общества и угроз насилия, гей-активисты вынуждены использовать  партизанскую тактику. В центральном деловом районе Москвы начали появляться граффити с дружелюбным по отношению к геям содержанием. Активисты гей-движения скрываются в тайных местах своих предполагаемых встреч до последнего момента и вводят полицию в заблуждение, быстро входя и выходя из уборных. Также они демонстрируют, а потом сразу скрывают на улице розовые треугольники на одежде. Некоторым едва не удалось провести гомосексуальную манифестацию, которую они весьма искусно замаскировали под свадьбу. Николай Алексеев это самое известное лицо сталкивающейся с проблемами кампании гей-прайда в России. Он пытается добиться справедливости в судах, используя действующие законы, предоставляющие права на проведение мирных демонстраций, а также на защиту общественных организаций от высказываний на почве ненависти. Но российские суды отказываются признавать геев в качестве  общественной организации, а следовательно, и думать о предоставлении им каких-то прав. «Я прошел в России через 200 с лишним судебных дел … и все проиграл, - говорит Алексеев. – Это поразительно, насколько изобретательно наши судьи выносят решения, противоречащие конституции и европейской конвенции по правам человека».Две российские революции в 1917 и 1991 году дали людям политические и экономические свободы, а также исключили гомосексуализм из числа уголовно наказуемых деяний. Но в обоих случаях эйфория от полученной свободы была недолговечной, и консерваторы быстро взяли под свой контроль действия, мысли и чувства населения. Изменение отношения к гомосексуальному меньшинству является  идеальным индикатором свободы в обществе. А поскольку в России наметилась обратная тенденция в вопросе приемлемости гомосексуального поведения, страна снова оказалась отброшенной на несколько десятилетий назад в то время, когда писатель из андерграунда Венедикт Ерофеев написал в своем произведении «Москва-Петушки»:«А надо вам заметить, что гомосексуализм изжит в нашей стране хоть и окончательно, но не целиком. Вернее, целиком, но не полностью. А вернее даже так: целиком и полностью, но не окончательно. У публики ведь что сейчас на уме? Один только чистый гомосексуализм».Я хочу верить, что и на сей раз дело не дойдет до «полного и окончательного решения». Ситуация в России сегодня во многом напоминает то, с чем сталкивались геи Нью-Йорка до Стоунволлских бунтов. Что ж, нью-йоркцам понадобилось 40 лет, чтобы пройти путь от первого гей-парада до первого гомосексуального брака. Желаю российским геям провести в следующем году свой гей-прайд, и тогда где-то к 2052 году они, как можно надеяться, смогут вступать в брак.