Вокзал Вышеград

Чехию обычно хвалят за хорошее состояние памятников культуры и архитектуры. На самом деле, как в Праге, так и в большинстве других городов, действительно тщательно заботятся о своих памятниках. И большинство из них сегодня в безупречном состоянии. К сожалению, есть и исключения. Именно об одном таком печальном исключении мы сегодня поговорим. Сегодня мы будем говорить о железнодорожном вокзале Вышеград, который находится в районе Прага 2 как раз под холмом Вышеград (Nádraží Praha-Vyšehrad, Svobodova 86/2, Praha 2, 128 00 Praha, Vyšehrad, Hlavní město Praha).

Вокзал Вышеград (Фото: Олег Фетисов)Либор Кукал. Здание является памятником архитектуры, но тем не менее оно находится в заброшенном и «плачевном» состоянии. Почему это так?

Олег Фетисов. Здание действительно сегодня находится в ужаснейшем состоянии и имеет даже немного устрашающий вид. В данный момент мы смотрим на здание, по которому сейчас трудно определить функцию. Скорее, оно сегодня напоминает заброшенный дворец, готовящийся под снос, чем здание вокзала.

Либор Кукал. Здание сегодня эксплуатируется железной дорогой?

Олег Фетисов. Здание сегодня не эксплуатируется. Оно не эксплуатируется уже на протяжении многих лет. Но это не значит, что там совершенно никого нет. Сегодня оно действительно «заколочено» и закрыто для населения и никто уже не может заглянуть во внутрь и увидеть каково состояние станции вокзала. Станция доступна лишь для одного человека — дежурного, который следит за порядком и выполняет функцию охраны здания.

Вокзал Вышеград (Фото: Кристина Макова, Чешское радио - Радио Прага)Либор Кукал. Ну зачем же нужен дежурный для вокзала, который давно не работает?

Олег Фетисов. Я думаю, в первую очередь, дежурный сегодня охраняет здание от людей, которые имеют интерес к зданию, например бездомных.

Либор Кукал. А я думаю, что он следит не только за этим. Вокзал сегодня не работает как пассажирская станция: поезда здесь не совершают остановки для высадки и посадки пассажиров. Но через станцию продолжают проезжать поезда и их проезжает здесь достаточно много. По железнодорожной статистике их проезжает более 100 составов ежедневно. Итак, пассажирский вокзал Прага-Вышеград не работает уже начиная с 60-х годов. За этот срок ни раз возникала мысль возобновить работку вокзала как пассажирской станции, но сегодня это уже невозможно в связи с современными техническими нормами. Железнодорожные пути на территории вокзала имеют криволинейную форму, т. е. станция расположилась на небольшом повороте. Именно современные железнодорожные нормы запрещают расположение станций «в повороте», потому что это, в первую очередь, не соответствует стандартам безопасности. Почему же это здание считается памятником архитектуры? Чем оно ценно и как оно выглядит?

Вокзал Вышеград (Фото: Кристина Макова, Чешское радио - Радио Прага)Олег Фетисов. Здание действительно заслужило звание памятника архитектуры, потому что оно ни выглядит как здание вокзала (хотя исторические здания железнодорожных вокзалов во всей Европе выглядят роскошно и красиво; архитекторы вкладывали в свои проекты душу и все свои творческие способности), находиться в специфическом криволинейном месте под холмом и выглядит, скорее, как роскошный небольшой дворец. Здание так же претендует на звание памятника архитектуры, потому что имеет свою историю и стоит на данном месте уже более чем 100 лет.

Либор Кукал. Ну давай тогда расскажем об этой истории.

Вокзал Вышеград (Фото: Кристина Макова, Чешское радио - Радио Прага)Олег Фетисов. Я думаю, что рассказ истории следует начать не о самом здании, а о месте, на котором оно сегодня стоит. Первая идея о строительство вокзала и, соответственно, о проложении железнодорожной линии возникла в 1866 году. Некоторые хроники и исторические источники говорят о конкретной дате — 11 ноября. Именно в этот день в 1866 году здесь проехал первый поезд. Так же из истории известно, что 1872 году первое временное здание было переоборудовано и модернизировано. Скорее всего это было связанно с тем, что железная дорога в то время уже была популярным и важным транспортным средством для передвижения как людей, так товаров и грузов, в т. ч. и с экономической точки зрения. Следующий важный этап, который относится к истории здания, проходил в период с 1891 по 1899 годы. Именно в этот период было построено в два этапа первое полноценное здание вокзала. Но здание, которое мы видим сегодня, это уже результат перестройки, которая прошла немного позже в период с 1904 по 1905 годы по распоряжению Императорской королевской дирекции государственных дорог. Именно с этого момента вокзал получил свое официальное название Прага-Вышеград.

Либор Кукал. Ну а что из себя представляет это здание? Как оно выглядит?

Вокзал Вышеград (Фото: Кристина Макова, Чешское радио - Радио Прага)Олег Фетисов. В первую очередь я бы хотел сказать, что стиль здания характерен для своего времени, т. е. началу 1900-х годов. Мы можем наблюдать шикарное симметричное, помпезное и обильно декорированное здание. В свете того, что в то время входил в моду новый архитектурный стиль под названием «сецессия», фасады здания и сегодня сохранили на себе идентичные архитектурно-художественные элементы в данном стиле. Так же хотелось бы отметить оригинальные декоративные элементы из лепного декора, как, например, колесо с крыльями, которое на протяжении многих лет во всем мире признано как стилизованный символ железных дорог. Само здание имеет вытянутую прямоугольную форму в плане. Так же стоит отметить, что ранее между первым и третьим путями был павильон, который, к сожалению, был в 2008 году разрушен одним из инвесторов-претендентов на данный объект.

Либор Кукал. Но если мы уже сказали, что здание сегодня находится в плачевном состоянии, можно ли что то сказать о планах пражских властей по поводу его спасения? Какое же ждет этот уникальный вокзал будущее?

Вокзал Вышеград (Фото: Кристина Макова, Чешское радио - Радио Прага)Олег Фетисов. К сожалению, все обстоятельства, связанные со спасением данного здания, носят немного «военный характер»: управление железных дорог, защиты памятников архитектуры, а так же большое количество инвесторов и девелоперов, все борются сегодня в юридической и правовой борьбе за то, чтобы как то использовать это здание. Как мы уже говорили, здание находится под охраной, поэтому уместно здесь и множество запретов. Эти запреты и правила действительно носят достаточно строгий характер, и даже никакая реклама не может быть размещена на памятнике архитектуры.

Либор Кукал. То есть, можно сказать, что будущее здание пока что «туманное».

Олег Фетисов. К сожалению, будущее здание пока что носит неопределенный характер. И это будет происходить до тех пор, пока не будет найдено решение, как его модно использовать, чтобы удовлетворить все законы, правила, а так же интересы всех людей, которые заинтересованы в этом здании. 

костел или публичный дом?

Уже несколько лет в помещениях бывшего барочного костела святого архангела Михаила близ пражской Староместской площади находится музыкальный клуб. В прошлом году в нем отыграла концерт и российская группа «Звери». Но если к музыке в бывшем святом месте пражане еще привыкли, то новые планы владельца костела – превратить его в торговый центр с офисами и ресторанами, вызвали волну протестов.

Бывший барочный костел святого архангела Михаила (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио)На одном из этажей владелец костела решил сдавать комнаты с почасовой оплатой. Это сразу же вызвало спекуляции о том, что в храме возникнет публичный дом. Владелец заявил, что ничего такого и в мыслях не имел, но изменения в планы реконструкции все-таки внес: превратил комнаты, вызывавшие подозрения, в офисы. И теперь, скорее всего, получит все необходимые разрешения на изменение интерьера бывшего костела. Как подтверждает Олдржих Дайбих из строительного управления района Прага 1,

- Cтроительное управление, скорее всего, даст разрешение на переделки внутри костела, потому что владелец выполнил все требования закона.

Как получилось, что костел, в котором в начале XV века читал проповеди Ян Гус и в подвалах которого до сих пор находятся гробницы монахов и богатых горожан, перестал использоваться по прямому назначению? Произошло это еще в 1786 году, когда император Иосиф II упразднил монастырь, которому принадлежал костел. C тех пор здание использовалось как склад. В начале 1990-х город продал костел частному владельцу. Почему было принято такое решение, объясняет глава отдела по охране памятников пражской мэрии Иржи Скалицки.

Бывший барочный костел святого архангела Михаила (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио)- Все эти проблемы с костелом архангела Михаила возникли потому, что государство было не в состоянии позаботиться о памятнике культуры и продало его частному владельцу. Это было ошибкой. Но, с другой стороны, новый владелец смог сделать то, чего не сделало государство – предотвратить полное разрушение костела. Он заменил крышу и обеспечил сохранность подвалов.

Теоретически город мог бы выкупить здание у владельца, но заместитель мэра Праги Вацлав Новотны считает, что это практически нереально.

- Костел был продан, если я не ошибаюсь, за 46 млн крон, но я уверен, что перекупать его пришлось бы за сумму намного выше.

Специалисты по охране памятников тоже исчерпали все возможности, как ограничить строительные фантазии хозяина костела. Жители улицы, на которой находится бывший храм перестройку, впрочем, скорее приветствуют. Лучше офисы и магазины, чем пьяные туристы, горланящие под окнами до утра, считают они.

- По ночам нам приходится по нескольку раз звонить в полицию, чтобы та приехала и восстановила порядок. У костела постоянно валяются разбитые бутылки, одно время там светил и красный фонарь, который, сами знаете, на что указывает. Раньше нам на этой улице жилось намного лучше,

- жалуется живущая по соседству с костелом Тереза Черна. 

Пражский гей секс фетиш приват клуб Factory Club.

 Пражский гей секс фетиш приват клуб Factory Club - идеальное место для воплощения всех ваших сексуальных фантазий, что обеспечивается внушительными размерами клуба (более 400 квадратных метров) и расположением в центре Праги. 

Единственный в мире жилой дом асболютно модерновой архитектуры.

Дом, о котором мы хотим вам сегодня рассказать, находится в поселке Чернин. Это – единственный в мире жилой дом асболютно модерновой архитектуры. Он построен на холме, и потому и полы, и потолки в доме- наклонные. Если вы посмотрите на фотографию, ва покажется, что это компьютерная графика, но если вы зайдете туда, через пол часа (может, час) вы ко всему привыкнете. А если вы поживете там, как это делает герой нашей рубрики, вы будете говорить о нем только в превосходной степени.

Вилла «Гермина»Мы сейчас находимся в доме, который построил психитар по професси, а по имени – Милан Чилик. На окраине Праги. Дом выглядит как здание из розовой пены снаружи, а изнутри он выгялдит еще интереснее. Здесь есть кинотеатр, и есть горка. На вершине этой горки стоит детская постель. Потому что здесь есть шестимесячный ребенок, которого зовут Вацлав. Он там спит.

«Знаешь, как мы его называем на самом деле – Ваша!»

Эта говорит пятилетняя дочка хозяина - Гермина, по имени которй доктор Чилик назвал виллу - «Гермина». Он рассказывает, что однажды, когда он устроил новоселье для друзей, то ночью развесил от остановки указатели с надписью «Вилла Гермина», а потом подумал и приписал - «позор Чернина».

Очень многие резко критикуют дом и считают, что его владельцу надо лечиться. Я замечу, что проектировало дом архитектурное бюро, но под его, психитара, чутким руководством.

- А вы принимаете здесь пациентов? И эта атмосфера благоприятствует вашему восприятию как психиатра?

«Наоборот. На Интернет-форумах, когда это обсуждают, часто говорят, что вот психиатру этому надо в психушку самому лечь».

-И пациенты так говорят?

«Пациенты – нет От них реакции или нейтральные или очень позитивные. Я не лечу шизофреников, у меня для этого недостаточно оборудования».

А еще в доме - огромные окна на целую стену, которые выглядят как огромные картины или как огромные экраны. И сквозь эти окна виден совершенно фантастический вид чешской природы – горы и поля. Это охраняемая законом крживоклатская область.

«Эта гармония. И цвета – обратите внимание. Зеленый пол как бы продолжает траву на дворе. А серый на стенах – просто нейтральный, он вас не отвлекает. Поэтому у нас тут и картин нет никаких. Окна - двойные, а рама впаяна в стену, так что ее не видно».

Одна беда – окна занимают всю стену, и их не видят птицы. Иногда они разбиваются со всего лету. Кроме того, у дома растет вишня, и господин Чилик имеет подозрение, что птицы напиваются перебродившего сока, и так, заложив за воротник, теряют чувство ориентации.

Господин Чилик имел большие проблемы с защитниками природы, которые надолго отложили стройку. Собственно, от первого замысла до его реализации прошло десять лет.

«Здесь мы находимся в охраняемом крживоклатском регионе, и к любой стройке имеют право высказаться представители комитета по охране природы. Их голос не решающий, только консультативный, но к ним очень прислушиваются, поэтому они нам стройку усложнили. Они очень негативно отнеслись к нашим планам и не изменили своего мнения до сих пор. Строительный комитет наше заявление отклонил и мы вынуждены были обращаться в министерство окружающей среды, а те в конце концов пошли нам навстречу».

- А почему защитникам природы это мешало?

«Потому что здесь, по их мнению, должен стоять дом, который соответсвует местному колориту, с красной черепичной крышей, дом из камня, бетона или дерева, а это не наш случай».

- А если вы покупаете участок на охраняемой территории – он дороже?

«Я покупал этот участок в 1999 году, и я искал именно дешевый. Я ходил по администрациям и спрашивал, нет ли у них какого участка под пастбище, под выгон, который в территориалоном плане считался бы как участок под строительство. И я нашел этот участок, так что я покупал квадратный метр за шесть крон».

- Да что вы говорите?

«Нееет, не бойтесь, за 120! Шесть было по таблицам, но от меня хотели 120. Все равно это очень мало. Весь участок обошелся мне в 120 тысяч. Сейчас поле разделили на участки, сделали там спутник и продают в 26 км от Праги квадратный метр за 1500».

- Сколько всего вам стоил этот дом?

«5, 6 миллионов вместе с интерьером, и мы сильно перешагнули бюджет из-за нововведений по налогам. Если бы его построили в 2002 году, как планировали, то сумма бы была 3, 5 миллиона, может, --3, 7».

Я спускаюсь с горки. «Босиком лучше всего» - говорит Милан Чилик. В носках ходить не рекомендуется. Если человек все же скатится с горки, которая ведет со второго этажа на первый, он упрется в сетку, натянутую перед окном.

«Это сеть, которая используется на футбольных матчах, чтобы разделить фанатов, она выдерживают большой вес», - поясняет мой собеседник.

Итак, что делать, если вы купили задешево участок под дом на холме? Можно построить там кинотеатр – наклонная плоскость, как в настоящем кинотеатре или театре – уже есть.

«Вот такую такую прорезиненную подушку - положить, она держится. Единственное, что держится на этой наклонной плоскости, поэтому все остальные сиденья - подвесные. Делать ступенчатые ряды кресел для нас было очень дорого».

- А вот эти крючки на потолке – это чтобы повесить еще кресла для зрителей?

«Да, пока что у нас было максимально восемь человек на сеансе. Но в зал войдет 30 человек».

Чем вас еще удивить? Ну, например, в доме почти нет дверей. Единственные двери в доме – для того, чтобы разместить маму хозяина дома, которая любит уежинение. Иногда она приезжает в гости.

«Здесь спала моя бабушка Янка из Словакии!!!»

Это снова Гермина, которая помогает нам делать обход.

Милан Чилик обяъсняет причину отсутвия дверей:

«Мы раньше жили в маленькой квартире в 50 метров, была у нас маленькая Гермина и собака. Мы привыкли к тесному общению. Мой кузен, например, у него большой дом, так они там общаются в этом доме по интерфону, иначе друг друга не слышат».

- А как вышло так, что дом покрыт розовой полиуретановой пеной?

«Спонтанно. В конечном туре цветов было пять – серебряный, золотой, синий, зеленый и розовый. И мы с женой, и архитекторы выбрали розовый. Они в свою очередь хотели тем самым поклониться своему коллеге, который рисовал проект для одного канала в Берлине, он тоже розовый».

- А что соседи? Ходят смотреть? Привыкли?

«Сюда ходят самые разные люди. Три-четыре раза в неделю мы видим, как такие...архитектонические туристы останавливают машину и фотографируют наш дом. Приезжал немецкий фотограф, он сказал, что наш дом – это своего рода Эйфелева башня, и что он удивлен, что такой проект возник не в Штатах и не где нибудь-еще, а в одной из деревень Восточной Европы. О нашем доме месяц назад вышла статься в New York Times, так что уже и иностранцы приезжали к нам специально - посмотреть».

http://www.mapy.cz/s/8vBn

49°55'46.733"N, 13°58'38.344"E

Пражский монастырь Эмаузы – обитель монахов-бенедектинцев.

Сегодня мы отправимся к пражскому монастырю Эмаузы – обители монахов-бенедектинцев. Экскурсоводы Сергей и Александр Поликарповы расскажут об этом не слишком популярном у туристов памятнике, и о том, какой была жизнь в бенедиктинском монастыре в средние века.

Эмаузский монастырь (Фото: © City of Prague)АЧ: Сегодня мы с Сергеем Поликарповым и Александром Поликарповым находимся у Эмаузского монастыря, и говорить будем о его истории.

СП: Эмаузский монастырь один из самых красивых и исторически важных для Чешских земель. Он был основан Карлом IV для того, чтобы связать здесь в бенедиктинском духе восточную и западную христианскую религии, что символизируют переплетающиеся шпили главного собора.

АЧ: Вдруг кто-то не понял, что за монастырь мы имеем в виду. Давайте уточним, где он находится, с какого места лучше всего видны его башни.

СП: Рядом с Карловой площадью. Лучший вид на него открывается со стороны Смихова, от моста Франтишека Палацкого.

Св. Бенедикт (Фото: Герд А. Т. Мюллер, Wikimedia CC BY-SA 3.0)АЧ: Монастырь с самого начала был бенедиктинским?

СП: Да. Бенедиктинский орден один из древнейших монашеских орденов на свете. Устав Святого Бенедикта был написан к 529 году, специально к основанию монастыря в Монто-Кассино в Италии. В связи с активным развитием христианской веры в 3 веке н.э. появлялось очень много ее превратных толкований, особенно в городах. Святой Бенедикт родился в итальянском городе Нурсия, его направили в Рим для изучения богословия, но, увидев Рим и его общество, он быстренько сбежал. А потом понял, что его путь – это отшельничество. Он переселился поближе к монастырю Субиаку и там изучал богословие. Позже он основал 12 общин по 12 братьев каждая, сам назначал аббата и диктовал монахам свои правила. А в 529 году в городе Монте-Кассино с рядом монахов-единомышленников основал собственный монастырь. Устав Святого Бенедикта можно свести к одному слогану: «Молись и работай». По уставу, который состоит из 73 положений, день монаха был разделен между молитвой и трудом. Утренняя молитва, днем три молитвы и самая тяжелая молитва ночная. И семь часов в день нужно было обязательно работать руками.

МладаАЧ: Когда бенедиктинцы появляются в Чехии?

СП: Первый бенедиктинский и вообще самый первый монастырь в стране был основан в 976 году в Пражском граде. Это был монастырь Святого Георгия, и основала его Млада, сестра князя Болеслава II. Почему первым в Чехии был основан именно женский монастырь – интересный вопрос. Вероятно, Млада имела политические амбиции, и поскольку мальчики в княжеской семье были уже пристроены к другим делам, им было не до религии, она решила взять на себя религиозную роль. В 993 году брат Млады Болеслав II вместе с будущим Святым Войтехом основал в Бржевнове первый мужской монастырь бенедектинцев.

Св. ПрокопАЧ: Эмаузский монастырь был основан в 1347 году. Он до сих пор действующий?

АП: Да, он действует, и относится, к сожалению, к столичным достопримечательностям второго ряда. Обычно их туристам не показывают. Чтобы попасть в монастырь, нужно проявлять к этому отдельный интерес. Сначала Эмаузский монастырь принадлежал к православному ряду - в литургиях использовался старославянский язык. Но Папа римский не мог потерпеть такого на своей территории - восточных славян удалили, а западных оставили. Однако восточные славяне-бенедектинцы отличились, написав евангелие в честь коронации первого постоянного наследного короля Пржемысла I Отакара. Это евангелие стало коронационной регалией всех последующих чешских королей. Интересно, что до этого бенедиктинцы написали еще одно евангелие, которое стало коронационной регалией французских королей и до сих пор хранится в Реймсе. Авторство этого более древнего евангелия приписывают Святому Прокопу, который основал в Чехии Сазавский бенедиктинский монастырь.

Костел Девы Марии (Фото: Архив Радио Прага)АЧ: Если турист зайдет на территорию Эмаузского монастыря, он может встретить монахов?

АП: Монахов он не встретит, потому что монашеская жизнь до сих пор строго отделена от светской. Но он сможет прогуляться по уникальной галерее амбита – если вспомнить фильм «Три мушкетера», то в том монастыре, в котором они спасали девушку, были примерно такие же интерьеры, сможет попасть в костел Девы Марии и насладиться им в полном одиночестве.

СП: Но богослужения там проводятся регулярно, и ведет их монах-бенедиктинец.

АП: А еще в Эмаузах можно осмотреть небольшой Императорский зал с кафедрой и пюпитром в виде орла с распростертыми крыльями. Там служили конкретно для императора Карла IV и последующих императоров, которые посещали монастырь.

Эмаузский монастырь (Фото: Ольга Васинкевич)АЧ: Известно, что во время войны монастырь случайно попал под бомбежку. Его помещения сильно пострадали?

АП: Довольно сильно. Башни у него современные, построенные взамен уничтоженных. Заметно это и внутри - на стенах, на колоннах, где камни лежат и старинные, и новые. Здесь прослеживается интересный закон парных случаев. Бенедиктинский монастырь был практически единственным зданием, на которое попали бомбы в Праге в 1945 году. И на территории Италии, в том самом Монтекассино, союзники в 1944 году до основания разрушили только бенедиктинскую обитель.

АЧ: Давайте вернемся в средние века. Какой была жизнь монастыря в то время?

Эмаузский монастырь (Фото: Архив Радио Прага)СП: Средневековье и монастырь – это страшно. Три основы монашеской жизни бенедиктинцев – это молитва, работа и милосердие. Изначально говорилось только о работе руками, но позднее стали говорить о работе научной – изучении священных писаний. Почему произошел такой перекос, мы еще поговорим. Монахи должны были ночевать в очень холодных сырых кельях, спать в той же одежде, которую носили днем, некоторым запрещалось бриться. Многие принимали и обет молчания. Монахи обязаны были принимать паломников и странствующих монахов, но разговаривать с ними им порой тоже запрещалось. Для средневековых монастырей самой большой напастью был визит какого-нибудь правителя. Приезд короля мог быть смертельным для монастыря. На стол приходилось выставлять огромное количество яств.

Эмаузский монастырь (Фото: Архив Радио Прага)АЧ: То есть с экономической точки зрения это было тяжело?

СП: Конечно. Представьте, король приехал, а с ним 200 человек. Пока их всех накормишь. А если им понравится, они и три дня будут сидеть. Монастыри вынуждены были накапливать какие-то средства. По задумке Святого Бенедикта, монастырь должен был быть автономным. Но когда на него ложились дополнительные траты, он должен был на чем-то зарабатывать. Бенедиктинцы начали принимать пожертвования, хотя в уставе этого нет. Принимали пожертвования от учеников и от тех, кому помогли, принимали по завещаниям земли от дворян, от мещан. В XIII веке между бенедиктинцами и Римско-католической церковью возник огромный спор на предмет управления монастырями. Бенедиктинцы подчинялись епископу, на чьей территории они жили. Епископ назначал аббата, приора, внедрялся в жизнь монастыря. И бенедиктинцы первыми получили разрешение подчиняться только Папе – сделано это было для поддержания экономического баланса. Ведь бенедиктинцы приносили государству, императорам огромную финансовую выгоду.

Я не знаю ни одной православной страны, которая процветает.

На праздновании 95-летия Днепропетровского национального университета экс-президент Украины Леонид Кучма рассказал, почему протестантские страны богаче.

 Выступления Леонида Кучмы состоялось после выступления главы Днепропетровской епархии УПЦ (МП) Иринея. В своем выступлении Ириней рассказывал о православии и православных ценностях, сообщают Комментарии. 

«Насколько я понял владыку Иринея, нам нужно только трудиться, терпеть и учиться. Сегодня самые богатые страны в Европе – это протестантские страны, потому что там более глубоко овладевают знаниями, в то же время, я не знаю ни одной православной страны, которая процветает. Это говорит о том, что власть сегодня должна уделять внимание таким университетам как ДНУ», - сказал Кучма.

Божьи муки - сакральная архитектура в чешской природе.

По проведенным исследованиям, чешское общество на сегодняшний день, наряду с северокорейским, является наиболее секулярным обществом в мире. За этим словом скрывается лишь то, что набожного человека в Чехии можно встретить не так уж часто. Но так было не всегда. О том, что предки сегодняшних чехов нередко обращались в своих мыслях к высшим силам, свидетельствует множество небольших памятников – так называемых Божиих мук, в большом количестве сохранившихся в чешском пейзаже еще со времен Средневековья.

Фото: Карел Душек, Чешское радиоПрирода сама по себе является чудом, где, оставшись наедине с самим собой, человек частенько обращается мыслями, быть может, даже неосознанно, к чему-то возвышенному. Нередко путник или просто прогуливающийся за городом в Чехии человек, может встретить на своем пути небольшую часовенку или распятие, и тогда мысль его воспарит на минутку к неземному. Эти памятники являются не только проявлением духовности предков, но и попыткой, в некоторой мере, систематизировать окружающий ландшафт, а также обратить вспять человеческую память, заставить задуматься о бренности бытия или произнести молитву. Среди нескольких разновидностей этого вида духовной архитектуры выделяется Божья мука – небольшой монумент, который предстает в форме колонны или столба часто на перекрестках дорог, ведущих к местам паломничества. Божьи муки получили распространение еще в период Средневековья в Европе, потому их можно нередко повстречать и в чешских землях.

«Эти памятники получили название Божья мука, потому что наиболее часто встречающимся типом этой миниатюрной сакральной архитектуры является столб или колонна, который должен напоминать зрителю столб, к которому был привязан Иисус Христос во время его бичевания Понтием Пилатом перед путем на Голгофу. То есть, он напоминает о страданиях Христа, так же, как и сюжеты Христовых страстей, которые часто изображались на этих монументах в форме скульптур или живописных изображений на металле», - рассказывает сотрудник брненского филиала Национального института по охране памятников Алеш Гомола.

Фото: Ян Кондзиолка, Чешское радиоСчитается, что первые Божьи муки рука человека создала в 11 веке. Они ставились у кладбищ во Франции, и из-за своей вытянутой цилиндрической формы получили название «свечи мертвых». Лишь три столетия спустя их стали называть Божьими муками, в честь, как мы уже услышали, столба, у которого был бичеван Христос. Самые старые памятники этого типа появляются на территории Чехии в период поздней готики и относятся к 14 столетию.

«Если говорить о регионе Южной Чехии, то здесь самая старая Божья мука относится к концу 14 века, но это не значит, что они не возникали раньше. Если обратить внимание на материал, из которого изготовлены эти памятники, и их структуру, то можно определить, что они гораздо старше, и их происхождение связано с основами христианства в чешских землях. Тогда с помощью Божьих мук обозначались места, которые ранее были языческими, а эти объекты, будучи христианскими, служили как раз для того, чтобы это место очистить, изгнать языческих божков. Однако здесь мы можем лишь теоретизировать, поскольку ни письменными, ни материальными свидетельствами мы не располагаем», - рассказывает доктор Павел Гайек из Южночешского филиала Национального института по охране памятников.

Фото: Ярослав Беньо, Чешское радиоЮжная Моравия – регион, в котором также можно часто встретить Божьи муки, однако, там они относятся к более позднему периоду:

«Трудно точно сказать, когда в нашем регионе появились первые Божьи муки, поскольку не сохранилось материальных доказательств, например, в форме гравировки даты на рельефе, также не существует и письменных упоминаний. Единственный способ определить возраст этих сакральных памятников – на основе их архитектурной формы. Можно лишь с уверенностью сказать, что самая старая сохранившаяся Божья мука в Южной Моравии относится ко второй половине 15 века, к периоду поздней готики», - констатирует Алеш Гомола.

До 15 века Божьи муки ставились в основном из дерева, и лишь позднее их стали вытесывать из камня. Когда-то в Гумполецком регионе Чехии говаривали, что «пока Божьи муки ставили мягкие, деревянные, и сердца людей были мягче». Справедливо может возникнуть вопрос: какова же в принципе функция Божьих мук, помимо, как мы уже упоминали, обозначения бывшего языческого места? Доктор Павел Гайек отмечает, что можно говорить о целом ряде функций этого типа памятника:

Фото: Михал Восол, Чешское радио«Первичным посланием Божьих мук является их литургическая функция, то есть, это место которое служило к размышлениям, чтобы человек остановился и произнес молитву. Часто Божьи муки служили ориентиром на местности или разделяли границы земельных участков. Однако чаще всего они ставились на месте, где произошло какое-либо трагическое событие, например, убийство или кто-то умер иной насильственной смертью, или погиб в результате несчастного случая. Или же, напротив, Божья мука ставилась в качестве благодарности за спасение жизни. Здесь существует определенная параллель с чугунными крестами, которые также часто можно встретить в чешском пейзаже».

О более глубоком сакральном смысле, заложенном в Божьих муках, говорит Алеш Гомола:

Фото: Ярослав Беньо, Чешское радио«В большинстве случаев объект Божьих мук являлся предметом культа. Это означает, что на данном месте он играл роль некоей вертикали, которая связывала мир трансцендентных сил – Небес с земным миром, где Божья мука находилась, то есть, она определенным образом освящала это место. Раньше Божьи муки часто стояли вдоль дорог, где они являлись некими столбами веры, которые обращали путника к духовной стороне, даровали ему ощущение безопасности и того, что на этом месте проявляются добрые духовные силы».

Если рассматривать Божью муку как объект, который призывает нас обратиться к духовной стороне существования или же вспомнить молитвой погибшего, задуматься о бренности бытия, то кто адресует это послание человеку? Как и у многочисленных произведений искусства, дошедших до нас с периода готики, у Божьих мук также были заказчики – те, кто финансировал постройку и по чьему пожеланию она появилась. Как рассказал нам доктор Павел Гайек, эти памятники сакральной архитектуры можно поделить на две основные группы – Божьи муки, которые вытесывались из камня или же созданные кирпичной кладкой. В данном случае это также помогает определить происхождение, выражаясь современным языком, спонсора памятника.

Фото: Михал Восол, Чешское радио«Существующие Божьи муки можно разделить на две основные группы – каменные и из кирпичной кладки. Божьи муки из камня требовали бОльших финансовых затрат, но, одновременно, они были более живописными, и, как правило, появлялись по заказу высших слоев общества. На памятниках эпохи Возрождения и барокко мы иногда можем обнаружить разные инициалы и имя автора. Божьи муки из камня ставились и в 18-19 веках, но в этот период появляются памятники в основном из кирпича и анонимной работы. Заказчиками были чаще всего жители сельской местности, хозяева участков и угодий, на территории которых произошло какое-либо трагическое событие. Часто они устанавливались и на перекрестках, как символ распутья между миром живых и загробным миром. Но, повторюсь, так как это было связано с сельской местностью, авторы, как правило, остаются неизвестными».

Несмотря на то, что большинство этих памятников остаются анонимным, на них часто появляются слова, полные искренних чувств и поэзии. В зависимости от пожелания заказчика – это цитата из Священного Писания или обращение к случайному путнику, на которого и были рассчитаны Божьи муки. Изображение на памятнике визуализировало цитату, чтобы приблизить сюжет и неграмотным. Образцы для рельефов часто брались из библейской графики позднеготического периода, из первых печатных книг и еще долго сохраняли более ранние в стилевом отношении формы.

В нашей следующей передаче мы услышим рассказ о некоторых трагических событиях, в честь которых появились Божьи муки и подробнее рассмотрим то, что на них изображали предки.