Чешский кинофестиваль ЛГБТ Mezipatra отмечает тринадцатилетие

В тринадцатый раз состоится в Чехии кинофестиваль ЛГБТ Mezipatra («Межэтажье»), на котором будет представлено более сотни картин - игровые фильмы, документальные и короткометражные ленты, или даже сказки. Для более чем 80 процентов представленных кинокартин это чешский премьерный показ. С директором смотра Алешом Румпелом беседовала Лорета Вашкова.

- Как преломляется тема фестиваля «Власть, манипуляция и безумие» в вашей программе?

- Мы выбираем тему, которая могла бы затронуть самый широкий круг опыта, накопленного нашими зрителями, к которым относятся отнюдь не только геи или лесбиянки. Тему «Власть, манипуляция и безумие» можно интерпретировать как столкновение индивидуума с общественными институциями. Например, государство или церковь во многом влияют на нашу жизнь. Мы также прослеживаем эту тему в более интимной сфере и наблюдаем за отношениями, которые чреваты манипулятивностью или дисфункцией.

В секции документальных фильмов будет представлена картина, касающаяся охраны прав человека в Уганде, где, согласно выдвинутому законопроекту, однополые отношения должны были караться смертью. Фильм снят в сотрудничестве африканской и нидерландской кинокомпаний.

- Этот полнометражный документальный фильм, рассказывающий о геях и лесбиянках в Уганде именно в тот период, когда угандский парламент стремился принять упомянутый закон, называется Řikejte mi Kucu /«Можете называть меня Кучу»). Лента интересна тем, что в то время как многие тамошние политики утверждают, что гомосексуализм импортирован с Запада, предложения о таком жестоком наказании выдвигаются евангелизирующими американскими миссионерами, а Уголовный кодекс, предполагающий криминализацию гомосексуальности в Уганде и в ряде других африканских государств, является наследием викторианской Англии, так что это тоже колониальный импорт.

Ненависть местных журналистов, которые публикуют фотографии угандских гомосексуалистов с призывами «Повесьте их!», является исключительно будоражащим явлением. Тем не менее, хотя эта картина преисполнена драматизма и местами трагизма – из группы активистов, снимавшихся в этом документальном фильме, не все дожили до конца съемок, - она показывает, что стремление к формированию гражданского общества может принести плоды даже в такой враждебной по отношению к нему среде.

Организаторы фестиваля предполагают, что зрителей привлечет романтическая роуд-муви «Местами облачно», рассказывающая о двух пенсионерках, решивших-таки зарегистрировать свои долголетние отношения в Канаде. Тем более что фильмы режиссера Тома Фицджеральда, который в ноябре представит свою работу в Праге лично, в фестивальную программу ранее не были включены.

Продолжает Алеш Румпел:

- Фицджеральд начал снимать в 90-е годы, и на его счету уже несколько полнометражных кинолент. Мы хотим в этом году проявить ему должное, хоть и несколько запоздалое внимание, поэтому кроме «Местами облачно» покажем также его дебют, мелодраму 1998 г. «Висячий сад» / The Hanging Garden. Это магически-реалистичный фильм. Его герой возвращается в родную деревню в одной из областей Канады и осознает, что вся его семья по сути является ненормальной, а он сам, будучи отвергнутым из-за своей гомосексульной ориентации, по сравнению с членами его семьи, наиболее удачно вписался в общество.

Зато не впервые в истории чешского смотра зрители смогут продолжить знакомство с творчеством молодого канадского режиссера и актера Ксавье Долана, в частности с его третьим фильмом Laurence Anyways («В любом случае Лоуренс») о транссексуалах. Премьера состоялась весной 2012 года на Каннском кинофестивале.

- Картина снята очень образно и показывает, как сложно изменить пол и одновременно как непросто жить с человеком, который подвергнулся таким изменениям, рассказывает Алеш Румпел.

В Праге смотр Mezipatra, в рамках которого зрители также увидят фильмы, побывавшие на фестивалях в Торонто и Каннах, будет проходить с 8 по 14 ноября, с 16 ноября фестиваль перекочует в Брно, где завершится 22 ноября. 

Костёл Святых Петра и Павла в городе Брно

Шпильберг (Фото: www.czechtourism.com)Колокола собора святых Петра и Павла слышны в моравской столице издалека. Благодаря этому любой путник, даже не видя костела из-за домов в центральной части города, всегда найдет к храму Господню дорогу. Но не увидеть храм очень сложно, ибо забрался он высоко, на самую на верхушку холма Петров. Именно на этот холм нам сейчас и предстоит, набрав в лёгкие побольше воздуха, подняться. Нашей провожатой нынче будет гид компании «Дарим Вам Мир» Галина Вегова.

Постепенно поднимаемся вверх, доминанта Брно (если не считать крепость Шпильберг) всё больше нависает над нами своей величавой красотой. Где-то на полдороги мы должны пройти через готические каменные ворота, сохранившиеся с XIV века. Городские жители, известные своими талантами придумывать всякие легенды да поверья, не обошли вниманием и их. Поговаривают, что если перед этими воротами загадать желание, оно непременно сбудется. В отличие от находящейся неподалёку от Брно пещеры Пункевни, где мы с вами побывали летом прошлого года, здесь совсем не обязательно загаданное желание озвучивать. Загадываю молча.

Брно (Фото: www.czechtourism.com)Чем ближе мы приближаемся к костелу, тем больше он впечатляет своей мощью. Задняя его часть более темная, судя по строению, это самая «пожилая» часть храма. Кто-то из туристов предполагает, что здесь некогда был пожар, настолько эта часть им представляется обгоревшей. На самом же деле это потемневший от времени песчаник.

Колокола здесь бьют полдень дважды, не только в 12, но и в 11 часов. История эта довольно старая, настолько старая, что успела обрасти легендами. Дело было во время Тридцатилетней войны, когда шведы осадили Брно. Силы были неравны, но местные жители обороняли город самоотверженно и не позволили неприятелю пройти под городскими воротами. Главнокомандующий шведскими войсками Торстенсон со смехом на устах пообещал уничтожить это «крысиное гнездо» за три дня. Но прошло три месяца, а город так и не пал. Более того, защитники города замучили шведов наглыми вылазками в их стан. Начались затяжные дожди, провиант у шведов заканчивался, недовольство в их рядах усиливалось.

Фото: www.czechtourism.comВ один прекрасный (нет, скорее, ненастный) день Торстенсон собрал своих командиров и пообещал им, что завтрашняя атака будет последней: или город падет до того, как колокол на холме Петров зазвонит полдень, или же они просто уйдут отсюда. На том и порешили. Слухи об этом донеслись и до защитников города. В день решающей битвы местный звонарь, видя, что атакующие вот-вот прорвутся, ударил в колокол на час раньше. Шведы, не удосужившись сверить хотя бы песочные часы, с расстройства свернули палатки и убрались восвояси. Вот такая история, я не берусь судить, сколько в ней правды, а сколько – вымысла. С тех пор в память о мужественных защитниках города колокол звонит полдень дважды в день.

Да, чуть не забыл, рельеф кафедрального собора святых Петра и Павла изображен на монете достоинством в десять крон. Чешских, понятно, не шведских. Но, шутки в сторону, открываем приветливо скрипящие двери храма…

В храме вскоре откроется выставка, рассказывающая об истории его строительства. У входа висит краткая информация об основных вехах возведения костёла. Грех не прочитать вслух: в романском стиле предшественник оного храма возник в 1090 году, начало строительства в готическом стиле датируется 1320 годом. Второй этап строительства – 1490-1510. Потом готика сменяется барочной эрой – с 1652 года, когда были построены пресвитерий и часовня Девы Марии. Основной неф и внутреннее убранство были закончены в 1748 году. Последний период, когда вид храма претерпел изменения – это период реготизации: пресвитерий в 1891-м и башни – в 1908-м году. Должен признать, что костёл этот не намного уступает по размерам крупнейшему храму страны, пражскому собору святого Вита.

Нельзя не обратить внимание на чудесные витражи. В отличие от того же собора святого Вита в Праге, здешние были сделаны мастерами из Инсбрука. Орган – это уже чистой воды модерн начала ХХ века. Из произведений живописи обращают на себя внимание картина со сценой убийства святого Вацлава его братом Болеславом. Неподалеку – мученическая смерть святой Варвары, убиенной собственным отцом. Рядом еще один страдалец – Иоанн Креститель, которому, равно как и святой Варваре, отсекли голову. Мы даже себе не представляем, в какие счастливые времена мы живем!

Интерьер кафедрального собораПред нашими взорами предстает вытесанная из камня Мадонна с младенцем – скульптура, дошедшая до нас с 1300 года. Тут же и другие «храмовые» произведения искусства: позднеготическая Пьета – изображение Богоматери со снятым с креста телом Сына Божьего Иисуса Христа – и надгробные эпитафии эпохи Возрождения. Боковые алтари и кафедра для проповедей скульптора Швейгла явно барочные. Деревянный главный алтарь высотой 11 метров хоть и псевдоготический, но при его создании в 1831 году использовались чертежи староготического алтаря. В нижней его части находятся фигуры апостолов, по бокам – святые Петр и Павел, немного возвышающиеся над остальными.

Через две недели мы с вами вернемся в столицу Моравии и посетим монастырь капуцинов и костёл Обретения Креста Животворящего. 

В брненской костнице хранятся останки 50 тысяч человек

Сегодня мы отправимся в костехранилище. Но не в кутногорское, уже хорошо знакомое многим российским туристам, а в менее известное, расположенное под костелом cвятого Иакова в Брно.

Брненское костехранилище (Фото: Йиржи Ванячек, Creative Commons 3.0)

Одной из самых известных достопримечательностей моравской метрополии является гробница монастыря капуцинов, в которой хранятся сотни мумифицированных тел. Но не только это место напоминает в Брно о смертельности человеческого существования: в 2001 году под костелом святого Иакова было обнаружено огромное костехранилище, которое с легкостью может составить конкуренцию гробнице ордена капуцинов. Реконструкцию подземных помещений под костелом проводит строительная фирма Алеша Свободы – человека, который издал уже две книги, посвященные потайным уголкам южноморавского города. Он и рассказывает нам, как было обнаружено костехранилище под храмом.

«В 2001 году мэрия Брно заказала исследовательские работы на площади Иакова, поскольку облик этой площади предстояло изменить: ее хотели выложить новой брусчаткой. Мы догадывались, что в подземельях нас ждет что-то интересное, но наши открытия превзошли наши ожидания».

Что же обнаружил Алеш Свобода и его помощники под костелом святого Иакова?

«Площадь Иакова на протяжении более чем 500 лет была кладбищем, одним из самых больших в Брно. И самые первые находки развеяли все наши сомнения в том, что кладбище на этом месте действительно было. Везде, где мы проводили раскопки и зондирование, мы находили человеческие останки».

Костел cвятого Иакова

Кладбище, окружавшее костел, было упразднено в 1784 году, когда император Иосиф II издал указ, запрещавший погребение в городской черте. Кладбища начали переносить за пределы городских стен, а останки прятали в подземные помещения. Продолжает Алеш Свобода.

«Могилы располагались слоями друг над другом. Мест на кладбище было мало, поэтому после того, когда тело мертвеца полностью разложилось за 10-12 лет, его останки поднимали на поверхность, а на его месте хоронили другого человека. А кости поднятых мертвецов как раз и складывали в костехранилище. Костницы тогда строились у каждого большого кладбища, и Иаковское кладбище тоже имело свои костницы. Некоторые из них мы обнаружили. Самое большое костехранилище располагалось под бывшим кладбищем – сейчас это территория площади. Мы провели исследование и выяснили, что один из коридоров ведет и под костелом, соединяясь с большой криптой, служащей в качестве костницы. Она состоит из трех комнат и расположена прямо под нефом костела, по всей его ширине, а это 25 метров. В этих помещениях находились десятки тысяч человеческих останков».

Алеш Свобода (Фото: Вилем Фалтынек)

«Мы сейчас заглянем прямо в неф костела – на место, которое служило для спуска в костницу, в качестве лестницы. Об этом спуске было известно, но о размерах костехранилища никто не догадывался. Сейчас мы стоим перед каменной доской, которая закрывает лестницу – она находится прямо посреди нефа костела святого Иакова. Костехранилище в 18 веке было полностью заполнено, человеческие останки лежали даже на лестнице. Спуститься вниз и выяснить размеры хранилища было невозможно. Лишь когда мы нашли подход к костнице с другой стороны, мы узнали, какова была ее вместимость. В последний раз эту доску снимали до Второй мировой войны, когда в костеле выкладывали новую плитку. Тогда вниз спускался фотограф, который, благодаря тому, что слой костного материала немного осел, смог сделать несколько снимков. Но все содержимое подземного помещения было открыто лишь в 2001 году во время нашего исследования».

- Реально ли определить, к какому периоду относятся человеческие останки, и сколько их хранится под костелом?

Брненское костехранилище (Фото: Йиржи Ванячек, Creative Commons 3.0)

«Когда мы измерили все помещение, то смогли вычислить число погребенных здесь людей. Число выходило невообразимое – более 50 тысяч наших предков. Именно по числу погребенных брненское костехранилище занимает второе место в Европе. На первом месте Париж с его катакомбами, которые скрывают в себе останки миллионов людей. Кладбище служило жителям Брно несколько столетий, самые старинные останки, хранящиеся здесь, относятся ориентировочно к XV-XVI векам. Но исследовательские работы в самой старинной части подземелий под костелом еще не проводились, поэтому более точных данных у меня нет. Две трети костницы еще только дожидаются своей реконструкции. Но на эти цели нам обещаны средства из европейских фондов. Комиссары из Брюсселя побывали у нас, и мы представили им свой план. Они пообещали, что за финансированием дело не станет».

- А с точки зрения гигиенической – не страшно, что под костелом и под площадью находятся залежи костей?

Фото: Петр Баран, Петр Францан

«В настоящее время это проблемы не представляет. Проблемы возникли бы в случае, если бы мы останки не обнаружили, и они бы продолжали разлагаться в подземелье. Когда мы попали в костехранилище, выглядело оно не лучшим образом. Из-за влаги и плесени, которая появилась на останках, кости разлагались и постепенно оседали. Спустя несколько десятилетий слой останков опустился бы настолько, что образовалась бы свободная полость между ним и поверхностью земли, что угрожало бы провалом земли при движении тяжелого транспорта или трамваев. Поэтому мы решали, как нам спасти костницу. Предлагалось, например, залить кости цементом, но этот способ показался нам неприемлемым. Поэтому мы выбрали другое решение: подняли останки на поверхность, разместили их по другим подвалам, а помещение тем временем было отремонтировано. Потом мы останки вернули обратно, и даже разместили их так, как это делали наши предки – так, чтобы вокруг них циркулировал воздух, и они не портились».

- И напоследок вопрос, который, наверняка, возник у людей, собирающихся посетить столицу Моравии. Костехранилище уже открыто для свободного посещения?

Фото: Алеш Свобода

«Вход в костницу доступен для ученых и участников специальных экскурсий, которые попадают в помещение через люк с помощью лестницы. Дотации, которых мы будем добиваться, будут использованы для открытия входа прямо с площади. Сначала мы просили, чтобы вход вел через костел, но нам отказали, потому что в костницу стремилось так много людей, что это мешало богослужениям. С архитекторами мы пришли к договоренности, что костехранилище будет превращено в место поминовения, и в нем будут размещены произведения искусства, которые будут напоминать нам об этом способе захоронения наших предков»,

- завершает исследователь подземного Брно Алеш Свобода.